تُعرف الهجرة بأنها حركة انتقال الأفراد أو الجماعات من مكان إلى آخر بغرض الإقامة الدائمة أو المؤقتة، سواء كانت اختيارية (كالعمل والدراسة) أو قسرية (كالنزوح بسبب الحروب والكوارث). وتتعدد أنواعها لتشمل:
شهد التاريخ البشري محطات هجرة كبرى صنعت مسار الإنسانية، بدءاً من هجرة آدم وحواء من الجنة إلى الأرض (إذا جاز الاستشهاد)، مروراً بهجرات الأنبياء عليهم السلام (كنبي الله إبراهيم من العراق إلى فلسطين، ولوط، ويعقوب، ويوسف، وموسى، ويونس عليهم السلام)، وصولاً إلى هجرة أهل اليمن بعد سيل العرم، وهجرات الصحابة إلى الحبشة، وأشهرها على الإطلاق هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه من مكة إلى المدينة التي انطلق منها المجد والحضارة الإسلامية وصارت مبدأ التقويم الهجري. وتتوالى الهجرات عبر التاريخ وصولاً إلى العصر الحديث بفعل الاحتلال، والثورات، والحروب.
تُعد الهجرة محركاً رئيساً لتسارع التطور البشري عبر نقل الأفكار والثقافات والابتكارات، وتبرز آثارها في عدة جوانب:
الهجرة ظاهرة معقدة تحمل فرصاً وتحديات؛ فبينما تسهم في التنمية الاقتصادية والتنوع والابتكار، قد تواجهها تحديات مثل الضغط على الخدمات العامة، التوترات الاجتماعية، ومخاوف الأمن المجتمعي. وتتحدد كونها (خطراً) أو (فرصة) بناءً على سياسات الدولة المستقبِلة (مثل كفاءة الاندماج)، نوعية الهجرة (كفاءات مقابل عشوائية)، والظروف الاقتصادية.
والخلاصة أن الهجرة ليست خطراً في حد ذاتها، بل تكمن المشكلة في (الإدارة السيئة لها)، فـ (الهجرة كالنار: إذا أحسنت استخدامها تطهو طعامك، وإذا أسأته قد تحرق بيتك)، كما أن الشعوب المنغلقة ستتخلف علمياً واقتصادياً بمرور الزمن بخلاف الشعوب المنفتحة على الآخرين.
يُعد بنو قدامة المقدسيون نموذجاً فريداً ومميزاً للهجرة المُنتجة التي ساهمت في بناء الحضارة الإسلامية بعد انتقالهم من نابلس إلى دمشق في القرن السادس الهجري (الـ 12 الميلادي).
2. إسهاماتهم الحضارية في دمشق:
صنعت هذه الهجرة نهضة استمرت لأجال طويلة في مختلف المجالات:
تؤكد قصة بني قدامة أن الهجرة تتحول بفضل الإدارة الواعية والبيئة الحاضنة (كالسياسات الزنكية والأيوبية) من لجوء وعناء إلى بناء حضاري متكامل، محققة التوازن الدقيق بين الأصالة والهوية من جهة، والاندماج الفاعل في المجتمع المضيف من جهة أخرى.
الهجرة تظل هي (دم الحياة للحضارات) التي تُذيب الجمود وتخلق تفاعلات منتجة للاختراعات والفنون والاقتصادات القوية، مع التأكيد على القاعدة الإنسانية التاريخية بأنه (لا يوجد شعب أعطى العالم الكثير من دون أن يأخذ الكثير من العالم).
